<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Siyasal Nurcular yazısına yapılan yorumlar</title>
	<atom:link href="http://layetezelzel.com/siyasal-nurcular/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://layetezelzel.com/siyasal-nurcular/</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Sun, 04 Oct 2015 13:52:35 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.5.1</generator>
	<item>
		<title>Yazar: Kasım İkbal</title>
		<link>http://layetezelzel.com/siyasal-nurcular/#comment-28</link>
		<dc:creator>Kasım İkbal</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 02 Jun 2015 12:52:46 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://layetezelzel.com/?p=423#comment-28</guid>
		<description><![CDATA[Akif bey aslında yazıyı sonlandırdığımda ben de sizinle aynı kanaatteydim.Konu başlık ile doğrudan ilgili değil gibi duruyordu.Ana konunun bir parçasıydı.Lakin zihin haritamda ikinci yazıyı hazır ettiğimden böyle bir eksiklik olduğunu fark ettim.İkinci yazı da inşallah sıramız geldiğinde yayınlanmış olacak.Orada tarihsel serüven içerisindeki kırılma noktalarımıza biraz daha değinmeye gayret göstereceğiz. Şahıs ve grup ismi belirtmeden yapılan yanlışlıkların bizleri nasıl savurduğunu görmemize vesile olması için yazacağız.
Sizin &quot;Üçüncü Said&quot; tabiriniz ile benim &quot;Yeni Said&quot; tabirim aynı kavrama karşılık geliyor.Paylaşımınız da gerçekte çok faydalı ve isabetli oldu. Arzum o ki; ikinci yazı akabinde uhuvvet konulu bir yazı kaleme alabilmek. İnşallah rabbim nasip eder diye dua ediyorum. Çünkü dünyevi mevki ve makam uğruna ehl-i dünya derhal saf değiştirip bir araya gelebiliyorken, ehl-i ukba olan bizler dünyevi kavgalar uğruna birbirimizin imanından şüphe etmeye devam ediyoruz. Rabbim yardımcımız olsun.İstikametimizi muhafaza etsin.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Akif bey aslında yazıyı sonlandırdığımda ben de sizinle aynı kanaatteydim.Konu başlık ile doğrudan ilgili değil gibi duruyordu.Ana konunun bir parçasıydı.Lakin zihin haritamda ikinci yazıyı hazır ettiğimden böyle bir eksiklik olduğunu fark ettim.İkinci yazı da inşallah sıramız geldiğinde yayınlanmış olacak.Orada tarihsel serüven içerisindeki kırılma noktalarımıza biraz daha değinmeye gayret göstereceğiz. Şahıs ve grup ismi belirtmeden yapılan yanlışlıkların bizleri nasıl savurduğunu görmemize vesile olması için yazacağız.<br />
Sizin &#8220;Üçüncü Said&#8221; tabiriniz ile benim &#8220;Yeni Said&#8221; tabirim aynı kavrama karşılık geliyor.Paylaşımınız da gerçekte çok faydalı ve isabetli oldu. Arzum o ki; ikinci yazı akabinde uhuvvet konulu bir yazı kaleme alabilmek. İnşallah rabbim nasip eder diye dua ediyorum. Çünkü dünyevi mevki ve makam uğruna ehl-i dünya derhal saf değiştirip bir araya gelebiliyorken, ehl-i ukba olan bizler dünyevi kavgalar uğruna birbirimizin imanından şüphe etmeye devam ediyoruz. Rabbim yardımcımız olsun.İstikametimizi muhafaza etsin.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Yazar: Akif Yazıcı</title>
		<link>http://layetezelzel.com/siyasal-nurcular/#comment-27</link>
		<dc:creator>Akif Yazıcı</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 29 May 2015 22:39:15 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://layetezelzel.com/?p=423#comment-27</guid>
		<description><![CDATA[
	Herkesin hemfikir olduğu, fakat kimsenin &#231;&#246;zemediği &#231;ok m&#252;h&#252;m bir meseleye temas etmişsiniz. K&#252;&#231;&#252;k&#160;bir ayrıntı dikkatimi &#231;ekti. Konunun &#246;z&#252;yle ilgisi direk&#160;değil, biraz dolaylı, ama dikkatinize sunmak&#160;istedim.



	Yanlış anlamadıysam &quot;&#220;&#231;&#252;nc&#252; Said&quot; d&#246;nemini &quot;Yeni Said&quot;&#160;d&#246;neminin i&#231;erisinde değerlendirmişsiniz. Zira&#160;&#220;&#231;&#252;nc&#252; Said&#160;d&#246;nemi ayrılırsa,&#160;Yeni Said&#160;d&#246;neminin neredeyse tamamında tek parti rejimi caridir, ve o tarihlerde zaten&#160;ya s&#252;rg&#252;nde veya hapiste bulunan&#160;Said&#160;Nursi&#039;nin&#160;oy verdiğine dair bir malumatımız yok.&#160;&#220;&#231;&#252;nc&#252; Said&#160;d&#246;neminde ise Demokrat Parti&#039;ye rey verdiği zaten biliniyor.



	İlgin&#231;tir,&#160;&#220;&#231;&#252;nc&#252; Said&#160;d&#246;nemi s&#252;rekli&#160;Demokrat Parti ile ilişkilendirilerek tanımlanır. Fakat bu b&#252;y&#252;k &#246;l&#231;&#252;de tarih&#238; bir tevafuktur. Zira Said Nursi,&#160;&#220;&#231;&#252;nc&#252; Said&#160;d&#246;nemini zikrederken &quot;&#220;&#231;&#252;nc&#252; bir Said ve b&#252;t&#252;n b&#252;t&#252;n t&#226;rik-i d&#252;nya olarak zuhuruna bir işaret tahmin ediyorum. Demek Nurlar ve kahraman şakirdleri benim vazifelerimi yapacaklar, daha bana hi&#231; ihtiya&#231; kalmamış.&quot; diyerek d&#252;nyadan b&#252;t&#252;n b&#252;t&#252;n elini eteğini &#231;ektiğini, telif vazifesinin de b&#252;y&#252;k &#246;l&#231;&#252;de tamamlandığını s&#246;yl&#252;yor. Yani&#160;&#220;&#231;&#252;nc&#252; Said&#039;i karakterize eden vasıf, oy kullanması değil, kendi ifadesiyle &quot;t&#226;rik-i d&#252;nya&quot; oluşudur. Bu yanlış tanımlama ve konumlandırmanın, &#246;zellikle se&#231;im zamanları yaşanan &quot;partilere h&#252;lle bi&#231;me&quot; olarak tarif ettiğiniz tartışmaları k&#246;r&#252;klediği ve yanlış y&#246;nlendirdiği kanaatindeyim.
]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>	Herkesin hemfikir olduğu, fakat kimsenin &ccedil;&ouml;zemediği &ccedil;ok m&uuml;h&uuml;m bir meseleye temas etmişsiniz. K&uuml;&ccedil;&uuml;k&nbsp;bir ayrıntı dikkatimi &ccedil;ekti. Konunun &ouml;z&uuml;yle ilgisi direk&nbsp;değil, biraz dolaylı, ama dikkatinize sunmak&nbsp;istedim.</p>
<p>	Yanlış anlamadıysam &quot;&Uuml;&ccedil;&uuml;nc&uuml; Said&quot; d&ouml;nemini &quot;Yeni Said&quot;&nbsp;d&ouml;neminin i&ccedil;erisinde değerlendirmişsiniz. Zira&nbsp;&Uuml;&ccedil;&uuml;nc&uuml; Said&nbsp;d&ouml;nemi ayrılırsa,&nbsp;Yeni Said&nbsp;d&ouml;neminin neredeyse tamamında tek parti rejimi caridir, ve o tarihlerde zaten&nbsp;ya s&uuml;rg&uuml;nde veya hapiste bulunan&nbsp;Said&nbsp;Nursi&#039;nin&nbsp;oy verdiğine dair bir malumatımız yok.&nbsp;&Uuml;&ccedil;&uuml;nc&uuml; Said&nbsp;d&ouml;neminde ise Demokrat Parti&#039;ye rey verdiği zaten biliniyor.</p>
<p>	İlgin&ccedil;tir,&nbsp;&Uuml;&ccedil;&uuml;nc&uuml; Said&nbsp;d&ouml;nemi s&uuml;rekli&nbsp;Demokrat Parti ile ilişkilendirilerek tanımlanır. Fakat bu b&uuml;y&uuml;k &ouml;l&ccedil;&uuml;de tarih&icirc; bir tevafuktur. Zira Said Nursi,&nbsp;&Uuml;&ccedil;&uuml;nc&uuml; Said&nbsp;d&ouml;nemini zikrederken &quot;&Uuml;&ccedil;&uuml;nc&uuml; bir Said ve b&uuml;t&uuml;n b&uuml;t&uuml;n t&acirc;rik-i d&uuml;nya olarak zuhuruna bir işaret tahmin ediyorum. Demek Nurlar ve kahraman şakirdleri benim vazifelerimi yapacaklar, daha bana hi&ccedil; ihtiya&ccedil; kalmamış.&quot; diyerek d&uuml;nyadan b&uuml;t&uuml;n b&uuml;t&uuml;n elini eteğini &ccedil;ektiğini, telif vazifesinin de b&uuml;y&uuml;k &ouml;l&ccedil;&uuml;de tamamlandığını s&ouml;yl&uuml;yor. Yani&nbsp;&Uuml;&ccedil;&uuml;nc&uuml; Said&#039;i karakterize eden vasıf, oy kullanması değil, kendi ifadesiyle &quot;t&acirc;rik-i d&uuml;nya&quot; oluşudur. Bu yanlış tanımlama ve konumlandırmanın, &ouml;zellikle se&ccedil;im zamanları yaşanan &quot;partilere h&uuml;lle bi&ccedil;me&quot; olarak tarif ettiğiniz tartışmaları k&ouml;r&uuml;klediği ve yanlış y&ouml;nlendirdiği kanaatindeyim.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
