Layetezelzel | Düşünce OkuluLayetezelzel | Düşünce Okulu | için yorumlar

Bir Hırs Göstergesi Olarak “Hayırlısı…” Duası yazısına Mustafa tarafından yapılan yorumlar

Mustafa — Sun, 04 Oct 2015 13:52:35 +0000

“Hayırlısı” demek yerine “Allah’ım vereceğin sonuçtaki hayrı görmeyi ve onunla amel edebilmeyi nasip et” demek gerekli sanırım. İnsanın “hayırlısı” noktasındaki sınavı bu olsa gerek

Bir Hırs Göstergesi Olarak “Hayırlısı…” Duası yazısına Merhaba tarafından yapılan yorumlar

Merhaba — Sat, 26 Sep 2015 10:14:07 +0000

Bunu biraz daha açmalısınız

Gaflet ihtarı yazısına Stanciu tarafından yapılan yorumlar

Stanciu — Fri, 24 Jul 2015 07:14:35 +0000

Tesekkur ederim bu yziayi paylastiginiz icin. Imani bakis acisinin kazaniminda cok kritik bir konu nasil-nicin mevzusu. Bu konu uzerine ben de cok dusunmustum. Acizane vardigim sonuc su sekilde:Vahiysiz felsefe (bilim) dediginiz gibi, olaylari kendi icinde aciklamaya calisir. Materyalist paradigmadan degerlendir herseyi. Bu paradigma icinde suyun nasil olustugu sorusunun cevabi hidrojen ve oksijen atomlarinin bir araya gelmesiyle dir.Fakat, aslinda meselenin hakikatinde nasil sorusuna cevap degildir bu aciklama. Bu aciklama olsa olsa ne sorusuna cevaptir. Yani filozof (bilim adami) bakiyor suyun icine ve H2O atomlarini goruyor ve sonra diyor bu su bu atomlardan olustu. Halbuki sadece H ve O atomlarini bir arada gormus oldu. Su’da ne oldugunu soyledi. Nasil oldugu ise o paradigmadaki bakis acisinin iddiasidir.Imani paradigmadaki nasil sorusuna cevap ise kunfeyekun dur. LailaheIllalah tir. Sebeplerin hic bir tesiri olmadan sonsuz kudret sahibi bir zat tarafindan YOKTAN VAR ediliyor. Iste nasil sorusunun cevabini bu sekilde anliyorum.Ozetle:NE? Hidrojen ve Oksiyen atomlariNASIL? Mutlak bir yaratici tarafindan yoktan var ediliyorNICIN? Benim icin. Su, O’nun ayetidir ve bu ayeti okumak icin vardir. Yani asil yapicisini bilmek, yani marifetullah.

Beklenen sonuç neden gelmiyor? yazısına Adam tarafından yapılan yorumlar

Adam — Sun, 07 Jun 2015 02:24:22 +0000

Yazinizda bahsettiginiz noktalara genel olarak katilmakla birlikte, yani kendi nefsim de benzer bir surecten geciyor diye gordum, bir insanin yolculugunun kalitesi o kisinin niyetine (why?) ve nazarina (how?) gore degisiyor diye anliyorum. Yolculugun seyri, insanin beklentilerine ve sorularinin niteligine gore farklilik arz edecektir.

Siyasal Nurcular yazısına Kasım İkbal tarafından yapılan yorumlar

Kasım İkbal — Tue, 02 Jun 2015 12:52:46 +0000

Akif bey aslında yazıyı sonlandırdığımda ben de sizinle aynı kanaatteydim.Konu başlık ile doğrudan ilgili değil gibi duruyordu.Ana konunun bir parçasıydı.Lakin zihin haritamda ikinci yazıyı hazır ettiğimden böyle bir eksiklik olduğunu fark ettim.İkinci yazı da inşallah sıramız geldiğinde yayınlanmış olacak.Orada tarihsel serüven içerisindeki kırılma noktalarımıza biraz daha değinmeye gayret göstereceğiz. Şahıs ve grup ismi belirtmeden yapılan yanlışlıkların bizleri nasıl savurduğunu görmemize vesile olması için yazacağız.
Sizin “Üçüncü Said” tabiriniz ile benim “Yeni Said” tabirim aynı kavrama karşılık geliyor.Paylaşımınız da gerçekte çok faydalı ve isabetli oldu. Arzum o ki; ikinci yazı akabinde uhuvvet konulu bir yazı kaleme alabilmek. İnşallah rabbim nasip eder diye dua ediyorum. Çünkü dünyevi mevki ve makam uğruna ehl-i dünya derhal saf değiştirip bir araya gelebiliyorken, ehl-i ukba olan bizler dünyevi kavgalar uğruna birbirimizin imanından şüphe etmeye devam ediyoruz. Rabbim yardımcımız olsun.İstikametimizi muhafaza etsin.

Siyasal Nurcular yazısına Akif Yazıcı tarafından yapılan yorumlar

Akif Yazıcı — Fri, 29 May 2015 22:39:15 +0000

Herkesin hemfikir olduğu, fakat kimsenin çözemediği çok mühüm bir meseleye temas etmişsiniz. Küçük bir ayrıntı dikkatimi çekti. Konunun özüyle ilgisi direk değil, biraz dolaylı, ama dikkatinize sunmak istedim.

Yanlış anlamadıysam "Üçüncü Said" dönemini "Yeni Said" döneminin içerisinde değerlendirmişsiniz. Zira Üçüncü Said dönemi ayrılırsa, Yeni Said döneminin neredeyse tamamında tek parti rejimi caridir, ve o tarihlerde zaten ya sürgünde veya hapiste bulunan Said Nursi'nin oy verdiğine dair bir malumatımız yok. Üçüncü Said döneminde ise Demokrat Parti'ye rey verdiği zaten biliniyor.

İlginçtir, Üçüncü Said dönemi sürekli Demokrat Parti ile ilişkilendirilerek tanımlanır. Fakat bu büyük ölçüde tarihî bir tevafuktur. Zira Said Nursi, Üçüncü Said dönemini zikrederken "Üçüncü bir Said ve bütün bütün târik-i dünya olarak zuhuruna bir işaret tahmin ediyorum. Demek Nurlar ve kahraman şakirdleri benim vazifelerimi yapacaklar, daha bana hiç ihtiyaç kalmamış." diyerek dünyadan bütün bütün elini eteğini çektiğini, telif vazifesinin de büyük ölçüde tamamlandığını söylüyor. Yani Üçüncü Said'i karakterize eden vasıf, oy kullanması değil, kendi ifadesiyle "târik-i dünya" oluşudur. Bu yanlış tanımlama ve konumlandırmanın, özellikle seçim zamanları yaşanan "partilere hülle biçme" olarak tarif ettiğiniz tartışmaları körüklediği ve yanlış yönlendirdiği kanaatindeyim.

“New age” hizmet grupları yazısına Bilal Said tarafından yapılan yorumlar

Bilal Said — Thu, 14 May 2015 13:32:24 +0000

Gayet ölçülü ve sağlıklı bir yazı tebrik ederim. Biraz daha Risale-i Nur düsturları çerçevesinde incelenebilecek bir konu.

İslam ülkelerinden Senegal yazısına Kasım İkbal tarafından yapılan yorumlar

Kasım İkbal — Thu, 07 May 2015 15:39:04 +0000

Yazıda atladığım bir konuya da burada değineyim. Senegal’de ve Gambiya’da yerel dil ile konuşmak yasakmış. Sınıftan Kürt bir arkadaş sordu: “Nasıl yani? Ana dilinizle konuşamıyorsunuz ve bundan rahatsız olmuyor musunuz?” diye. Evet, ne yazık ki Senegal ve Gambiya’da insanlar kendi dilleri ile konuşmaktan men edilmiş. Bunu da değişik bir anektod olarak eklemiş olalım. Bu arada unutmadan şunu da söyleyeyim: Harita üzerinde Senegal ile Gambiya’ya bir bakın. Kendi içimizde nasıl birbirimize yabancı kaldığımızı daha iyi görebiliriz belki.

Gini katsayısı ve zekat yazısına Kasım İkbal tarafından yapılan yorumlar

Kasım İkbal — Tue, 07 Apr 2015 08:11:33 +0000

Elbetteki zekat ile gini katsayısı 0′a yaklaşmayacaktır.O zaman da gerek TÜİK’in gelir ve yaşam koşulları araştırması başlığı altındaki diğer araştırma sonuçları gerekse de mutluluk endeksi araştırmaları bize anlamlı bir sonuç verecektir.Belki gini katsayısı 0′a yaklaşmayacak ama ülke mutluluk endeksinde üst sıralara yerleşeceğiz.Bu cihetiyle bakıldığı zaman, senin yorumunu da baz aldığımızda ABD ile Türkiye arasında böyle bir araştırma güzel bir çalışma olabilir.ABD ile Türkiye’nin gini katsayıları yakın.Mutluluk endeksi sıralamasında ise ABD 17., Türkiye ise 77.Müslüman bir ülke olmamıza rağmen hem gelirimiz eşit dağılmıyor hem de mutluluk endeksinde gerilerde kalıyoruz.Masaya elbet yatırılması gereken bir konu.Kim bilir belki biz, belki bir başka biri için bir ilham olması duasıyla.

Gini katsayısı ve zekat yazısına Yunus Emre Orhan tarafından yapılan yorumlar

Yunus Emre Orhan — Mon, 06 Apr 2015 20:36:25 +0000

Böylesine mühim bir konuyu gündeme getirdiğin için çok teşekkürler Yavuz. Sorum var: Zekat sebebiyle gelir katsayısında sıfıra ilerleyiş, gini de belirir mi? En nihayetinde zekat, kayıt dışı bir ekonomi. Acaba zekatın ekonomideki eşitsizliğe olan devası, ampirik bir analize tabi tutulabilir mi? Bu zengin-fakir düşmanlığı, meselenin sosyo-psikolojik yönüne işaret ediyor. Aklıma şu geldi, belki de, en azından zekat işlendiğini var saydığımız bir toplumla, gini katsayısı hemen hemen yakın başka bir Batı toplumu karşılaştırmalı bir analize tabi tutulursa, belki buradan güzel bir doktora tezi çıkabilir. Yani hem sosyoloji, hem psikoloji, hem de ekonominin kavramsal ve teorik çerçevesinden istifade eden inter-disipliner bir çalışmayı kastediyorum. Ne dersiniz?